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　　乾隆时，中国有两个要紧交易国，英国最大，其次俄国，一南一北，正所谓“南夷与北狄交，中国一直若缕”。

　　南口广州，北岸恰克图，从南到北，对中国变成互市压力，而清初诸帝，自“摊丁入亩”，即秉持土地财务，其欲一改前朝银通天地反为银噬而不知的白银交易。然，当局定位如是，而民意所向奈何？仍是“天地攘攘，皆为利往”，颇与国际接轨。

　　再说“摊丁入亩”，纳银仍然，故白银仍为中国最大需求，更况且此举撤销人头税，猝然开释出重大的生齿盈余，虽未直接转化为当局的财务收入，却鞭策了民间社会经济的进展。

　　各阴司志，言之凿凿，《嘉兴府志》计其“利”有四：计亩科算，无从欺隐，其利一；民间无包赔之苦，其利二；编审之年，依例造册，毋庸再加考核，其利三；各完各田之丁，无不行上下其手，其利四。《济宁州志》评议说，一条鞭法行已百年，赋役交叉，多有未便，至摊丁入亩“始归同等，从古未有之善政也”。

　　财务境况显然好转，从康熙暮年到雍正暮年，国库存银，由800万两增进到6000多万两，天下生齿，也从1661年——顺治十八年的1900余万增至1790年——乾隆五十五年的3亿多，增势之猛，为历代所罕见，究其由来，要紧仍是撤销人头税。

　　古代王权国度税务中，最不人性，且直接进攻人权的，即是人头税。土地能够国有，生齿呢？也能够国有吗？虽说“率土之滨，难道王臣”，但国度对付国民，既不生，也不养，当然也就道不上什么国有，顶多行为认识样式，难以成为轨造调度。

　　然而，“税”从何来？农耕文雅，扎底子土，故使土地为国有，授田于民，可按田亩收税，而生齿非国有，凭什么收税？非要收税，就得把生齿跟土地挂钩，使生齿变为户口，变相来收，户口按人头收，那就成为人头税了，自后，土地没了，人头还正在，还要按人头收，于是，户口流失，人头跑了，税也收不到了。

　　特别明清之际，战乱四起，流民随地，生齿无法治理，既然税已收不到了，那也就毋庸再收了，看似德政，实出无奈，然此无奈之举，却大大地解放了坐蓐力，使逃税已成多余。

　　摊丁入亩后，流民回归，不单户口有所复兴，况且生齿出生率出手拉长，职员滚动性巩固，这就同亚当·斯密对中国的决断有些不符了，由于，“停息”的一个要紧目标，即是生齿正在省略，而省略的由来，就正在于社会劳动薪金不敷，亏折以驱策增殖生齿。

　　遵循他的表面，对生齿的需求，把握了生齿坐蓐，恰是这一需求，使得生齿正在北美急忙地拉长，正在欧洲舒缓而逐步地拉长，正在中国则统统停留了拉长。但他没有念到的是，清当局撤销人头税，也会带来生齿拉长，况且拉长幅度，远超当时的欧美。

　　表面都是灰色的，亚当·斯密也不各异，为了实行表面上的自作掩盖，他连“康乾盛世”的生齿拉长，都看不见了。

　　面临一个具有几亿生齿的经济体，那重大的交易诱惑，应可念而知，然而，却不得不长久处于交易逆差的身分，这一境况，同正正在走向海权巅峰的大英帝国首要不结婚，急需改动。

　　英国行为海权时间的自后者，固然凭其后发上风，到底居上，但犹有二者，令其耿耿：一来，受挫于美洲，输掉了美国独立战役；二来，受阻于中国，互市之效益亦未能如其所愿。

　　美国独立已成定局，英国难以改动，中国尚待开采，破局是合节，面临互市垂老难的中国，要破两个局，一个是一口互市的局，又有一个便是交易逆差的局，中欧互市数百年，连续被限造，从葡萄牙人出手，直到马嘎尔尼来中国，形象都未改动。

　　然而“破局”道何容易！破一口互市的局，要靠战役，葡萄牙、西班牙、荷兰都曾唆使过战役，但都未能破局，只可寄生于中国东南沿海的边际，赚一点依人作嫁的钱，英国固然青出于蓝，成为对华交易第一，但又被困于第二个局——交易逆差。

　　破这个局，也许就对英国的工业革命起了催化的效力，咱们以此来看英国的工业革命，它之因而最早显露正在纺织业和陶瓷业，其原始鼓动，即是冲着管理同中国的交易逆差来的。

　　先以印度棉花，来对冲中国的茶叶，穿印度棉，喝中国茶，当然，还要用中国的瓷器，以此引颈了英伦新时尚。

　　中古前，人以表相、夏布为衣，质地粗拙，皮肤不适，故丝行其道，千年热销，然其衰也，正在于棉布饱起。棉布附体轻暖，舒服度介于丝、麻之间，贵族之衣，多为丝织品，而贫夫之褐，直粗麻耳，一贵一贱，趋于两头，惟棉布，能“执其两头而用此中于民”，以其能适宜近代以还百姓央浼而普及于新宇宙。

　　于是，英国贩子海运印度棉花到中国来，1704年7月21日，英国东印度公司船“凯瑟琳号”(Catherine)运入厦门1116担原棉，此为印棉入华之始，以后英人转售印棉车水马龙，赢利不浅，1768年，输棉本钱为72891两白银，售银97225两，到1770年代，丝退棉进，印棉正在中英交易中，博得了决计性的身分。

　　适逢中国灾荒，当局劝耕，棉花减产，印棉趁火打劫。魏源《海国图志》说，孟买“丰产棉花，泰半运赴中国”，1775—1779年间，英国输入印棉，价额为年均288334两白银，成为其对华交易第一大商品，1785—1789年，印棉入华代价，增至年均1698001两，1817—1819年，年均升至4527211两。

　　郭卫东正在《丝绸、茶叶、棉花：中表洋贸商品的史籍性易代——兼论丝绸之道腐败与变迁的内正在由来》一文中指出，明中期至清前期，中国生齿巨增，究其由来，正在于食品方面，输入美洲农作物，而一稔方面，则得益于英国人大肆输入印棉，使得“衣食足”，管理了保存所需的两个最基础的条款，省略冻馁之虞。

　　可英国人往中国输入印棉，并非为了促进中国生齿拉长，但他们却捉住了一波中国生齿拉长的大盈余，把棉花做成了环球化的交易，使棉花成为了近代以还首个环球化产物，所获银两，用来购置中国茶叶，卖到英国，再将英国商品推销到印度，如许轮回，倒也不错，但这个舒服的交易幼闭环，仍是被冲破了。

　　英国贩子起先倒是念“停息”正在这个闭环里，安枕无忧，要是此时中国人能为他们奉上一个安榻的枕头，让他们躺正在销金窝里，他们对付工业革命的需求就不会那么急切了，可当时的中国贩子却“走英国人的道，让英国人无道可走”。

　　棉花原产印度，棉种东传中国，经由三道，其西北一块，由印度入新疆，西南一块，由印度入云南，而南海一块，则由印度入海南岛，沿着海上丝道，传种于东南沿海，植棉于长江下游，盖因其为冲积平原，地多沙土，宜于棉稻相间，特别江南一带，就正在长江出海口，有一地，名松江府，辖一镇，曰乌泥泾，南宋时，便有村夫植棉于此，元朝时，黄道婆自海南崖州带着棉纺工夫回来乌泥泾乡里——今上海市徐汇区华泾镇。

　　黄道婆于此，静静传艺，惹起“棉花革命”，“革命”的福音，很疾就从乌泥泾传遍松江府，进而普遍于全数江南，并以此参加长久以还连续由印度主导的棉布环球化的交易格式。

　　历元明清三代，中国到底有了一个新的经济拉长点——棉花，国民经济正在江南也显露了新的拉长极——松江府。

　　明代时，有民谚曰“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”，或曰“松郡棉布，衣被天地”，看来，由黄道婆倡导于乌泥泾的这场“棉花革命”，正在欧船到来之前，就仍然做足了国内墟市。

　　明初，令松江府种棉，允其“折布纳官”，“以棉花一斤，折米二斗”，于是，乡间布市饱起，“所出布疋，日以万计”，至清初，康熙时，便有松江人自夸“吾乡所出，皆切适用，如绫、布二物，衣被天地，虽苏杭不足也”，沿海出口，沙船千条。

　　明清以还，江南地域的这一变动，被人称之为中国的“早期工业化”，由于它使得中国的农业经济爆发革命了。

　　棉花种植，超出了稻米种植，棉作超越稻作，明末吴伟业《木棉吟序》曰，此地“俱三分宜稻，七分宜木棉”，康熙《嘉定县志》亦云“棉九稻一”，乃至于专种棉花不种稻米。

　　而纺织，则为庄家带来了日益拉长的经济效益，成为庄家新的经济拉长点，万历《上海县志》曰“其衣食全赖此”，副业一变而为主业，黄宗智将此次厘革称之为“棉花革命”。

　　这偶然期，隔断黄道婆的“棉花革命”，约有三百来年，光阴，内销有限，进展舒缓，葡萄牙人来了，才将其销往欧、美等地，于是，“松江布”成为了国际品牌，出手了新拉长。

　　但，拉长归拉长，若要代替生丝，还没到火候，那火候，要等英国人殖民印度，负责了印度棉花家当，这才点燃，冲着周至抗衡中国的丝绸家当而燃烧起来，以棉花冲销生丝。

　　而接下来，即是中国贩子的活了，究竟声明，英国人仍是徒劳，那棉花还必要进口吗？不必要，统统能够自产。

　　于是，用国产的棉花来代替印度棉，可如许一来，产量够了吗？不敷，那就降低产能吧！把棉花家当的产能，从一家一户、自给自足的坐蓐方法里解放出来，使产户分工化，分成种棉的、纺纱的、织布的，从事专业化坐蓐，产量一下就降低了。

　　恰好，晚明工夫，贸丝递减，丝退棉进，棉布代替丝绸，其种植，遍布天地，地无南北皆宜之，人无贫富皆赖之，其利，百倍于丝、麻，以山东为例，古称“桑土”，至清中期，已然“莫识蚕丝”，从历来的“女红甲天地”，腐败至“莫能操针线”了。

　　乾隆初，就连掌控了环球棉布交易的英国人也来收购中河山布了，但他们不像葡萄牙人那样称“松江布”，而是改称为“南京布”，一来，体现与葡萄牙人差异，二来，反响了中国棉布已从松江一隅之地，进展到了全数江南地域，非南京不行代表。

　　美国人马士正在《东印度公司对华交易纪年史》中提到，英国东印度公司于十八世纪三十年代初度贩运中国棉布，指定要“南京布”。印度棉布早已普及，况且都被英国人负责了，为什么还要用“南京布”呢？就由于它有“中国特征”。

　　那时，放眼宇宙，它桂林一枝，绝无仅有，从来，欲将中国纳入其棉的宇宙交易系统的英国人，反而被“中国特征”的紫花布俘虏了，不单俘虏了英国幼姐，还俘虏了英国绅士。

　　然而“紫花布”，并非加以染色而带有紫花的棉布，而是用一种棉叶上开着紫花的棉花纺织而成的棉布。

　　此棉，产于松江、华亭等地，因其花开时，呈紫色而名之，结铃吐絮后，色赭而淡，不加印染，为自然彩棉。英国人对此，有所不知，他们表传，“只要用茶水洗涤布料才华维系这种颜色”，因此认定是“欧洲染坊死力仿造也无法告终的”。

　　当时的英国绅士，都得有一款“中国特征”的行头——“杭绸衬衫配紫花布长裤”，这是中国丝绸与棉布的连系，正在《基度山伯爵》里，对付主人公，也显露了如许的描写：“此人身穿淡蓝色栈稔，紫花布裤，白背心，举动和口音都有一股英国味儿。”

　　直到马嘎尔尼来华，才搞领略了“英国味儿”的底细，历来这“南京布”并非染成的，而是用一种棕色的棉花造造。

　　什么叫“得天独厚”？这即是！既然是“老天爷赏饭吃”，那真是念不“宽裕”都不可啊！更况且，中国人又有一手“天工开物”的工夫，谁要天主让中国人精神手巧呢？

　　相合数据显示，至清中叶，正在顶峰年间，向海表墟市输出紫花棉布，年均约3500万至4000万匹，年交易额，亦年均约白银700万至800万两，可谓“创表汇”的大宗了，而生丝出口，则江河日下，当马嘎尔尼等人来华时，不单英、荷等国已停买，就连讲求穿着的法国人，亦未见其从中国采买生丝。

　　正在丝转棉的交易转型中，行为丝织原产地的中国，并未掉队，而是急起直追来，以民间自觉性家当调解，于东南半壁，催生一茬又一茬本钱主义的萌芽，这些萌芽，正在国际交易中，果然未输于欧洲那些老牌的重商主义和新型的本钱主义国度。

　　1734年，英国商船“哈瑞森号”来粤，指定购置南京手工织品，非常指定幅宽一英码的“南京布”，定购数目100匹，每匹单价3.5两，90天交货，以后，便一发而弗成收。1735—1736交易年度，英商船“瑞恰蒙得号”到底购得“南京布”10734匹，1780年代增至2万匹，到19世纪初增加到20多万匹。

　　这一去，便超越了清初中国生齿拉长的那一波大盈余，水涨船高，一会儿，就降低了美国经济的环球化的水位。

　　那时的中国，是一把尺子，一把量度国度巨细的尺子，那即是国之巨细，不只要看生齿和土地，还要看同中国的交易，若同中国的交易额大，那必然是大国，若交易额幼，那便是幼国，若无交易，那就上不了宇宙史籍的台面，国将不国，被列强列入殖民地国度的菜单里，等着被奉上列强用刀叉瓜分宇宙的餐桌。

　　美国本即是个大国，国度一独立，就念到中国来，要用中国的史籍标杆来量度本身，同历来的宗主国一较凹凸。

　　1784年，就正在美国正式独立的第二年，一艘美国商船——“中国皇后号”，开足马力，横渡大西洋，绕过好望角，首航中国，抵达广州，进港时，鸣礼炮13响，美为合多国，13响，代表了联国造的十三国，它们向中国致以“茶叶党人”的革命敬礼，别忘了，恰是当年中国的茶叶，成为激励美国独立战役的契机。

　　美国人到底有了本身的不受宗主国抑造的自正在交易，他们运来人参、皮货又有棉花，很疾就卖完了，然后，买了茶叶、瓷器和中国棉布，货单上有“南京布”864匹，多年来，连续被宗主国卡着脖子，这一回，到底挣脱了，天南地北，自正在交易。

　　不单大买特买中国茶叶，还第一次购置了“南京布”，从此便摊开作为来同英国人逐鹿了，1786—1833年间，“南京布”表销总量为40274164匹，此中，一多半（22776943匹）由美商运出，然后“公然地正在欧洲南部出卖，并到西印度去犯警出卖”。

　　然而，当时的英国人却志不正在此，行为过来人，一经主导了东西方交易的一尊老炮，他们对中国商品有了新的相识，一改三百年来从欧洲到中国业已变成的旅途依赖，不再像葡萄牙人、西班牙人和荷兰人那样，满宇宙去筹划中国商品，赚疾钱，赢幼利，而是一方面维系着以棉花为中央的环球化的交易系统，治理好印度棉、美洲棉、非洲棉以及中国棉和英国本土棉的相干，另一方面，要让中国商品从环球化的交易中阑珊，而非成为其拥趸。

　　马嘎尔尼来华后，英国的另一边就出手了，中英之间，不单生丝生意早就停留，连瓷器也不来中国购置了，能代替就代替，况且整个皆可代替，可不，就连最不也许被代替的茶叶，也正在印度打算好了，偷也好，窃也罢，整个为了回旋交易逆差。

　　故仅以代替，远远不敷，还要超越，于是，英国方面，国度下场了，以举国之力，干与交易，而清当局却浑然未觉，未知其有应该护卫的国际交易国界，使之免遭交易战的侵略。

　　超越要用两手，一手阴谋，那即是交易，暗捅一刀，给中国经济大放血，使白银如决堤般表泄，一泄千里，从底子上回旋了连续处于巨额逆差的交易；又有一手，便是阳谋，工业革命来了！其欲以公司化的本钱运营和工场化的呆板坐蓐，周至碾压中国的“早期工业化”，使以户籍为单元的幼农经济的乡间工业的星星之火，际遇呆板产能打压而难以变成都市化的燎原之势。

　　就宛若中国人的一句老话说的，英国人两手抓，两手都很硬，一手抓，从中国的国民产业里抽血，一手抓呆板，从蒸汽机到纺织机，将重大的中国经济体量的血液，输入英国的工业革射中，千年等一回，如许的史籍机缘，被英国人掀开了。

　　咱们回顾来看，英国人的那一次工业革命，原来没有多少科学思念的含量，工业革命的呆滞道理，与其说出自当时盛行的牛顿力学，而毋宁说其灵感泉源于《人是呆板》的法国玄学，以及来自以法治为心魄、以理性为准则的“国度呆板”的学说，当同样的思念用于经济构造和坐蓐流程时，工业革命就爆发了。

　　将瓦特的发现，硬要往牛顿力学上扯，试图为工业革命奠定一块科学的基石，殊不知，这乃是徒劳的，由于牛顿力学所眷注的，不是呆滞运动，而是天体运动，《天然玄学的数学道理》中道的，也不是呆滞道理，而是基于天主的宇宙第一性道理。

　　因而，没有须要将工业革命往牛顿力学上挂，即使与工业革命无合，仍然不减分毫牛顿力学的伟大，同样，瓦特行为一名呆滞师，而非物理学家，也不是以而减其工业革命的伟大，更况且，他还不是蒸汽机的发现者，只是一位改造者，便造诣其为工业革命第一人，坊镳很少有人问一问，为什么不是发现者，而是改造者，先声夺人？工业革命不只看呆板，还要看时运，要比及革命来姑且，正在东西方交汇的史籍的风口上，才华取得本钱主义的加持。

　　没有本钱主义的加持，发现只是发现云尔，有了本钱主义的加持，发现才形成革命。不只要有部分本钱的加持，还要有国度本钱主义的加持，才华将“人是呆板”的理念，普及于一共坐蓐周围，况且坐实为各个差异家当的做事机。蒸汽机供给了工业革命的动力，但要进入坐蓐流程，它还必需同各行各业的做事机相连系，以构造化的坐蓐方法，使“人是呆板”从理念变为实际。

　　靠着船坚炮利，打赢战斗，虽然不易，但要打倒一国的经济，方能彻底告成。英国之于中国——谁人重大的经济体，就一改自葡萄牙人以还的欧洲打法，非以船炮搬弄，而是先从经济上出击，如许咱们就看到了英国人破局的两手——交易和工业革命，正在战役光临之前，英国人已从经济上击败中国了。当咱们重读拉·梅特里《人是呆板》一书时，觉察书里有一末节“和睡眠的相干”，此中道到“不妨激励睡眠，且使人陷入一种愉悦的麻痹形态”，战役之前中国人的形态岂不恰是如许？于是，咱们很念问一问：英国人的战役的灵感，是否泉源于此呢？